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交易年年马与茶，利夷还复利中华，明朝茶马贸易是怎样的？
明朝政府利用得天独厚的政治资源，维护他们对茶马贸易的垄断权，并从中攫取巨大利益，实现对番邦蛮夷的“管理”。最重要的是，可以通过茶马贸易增强明朝的实力。
众所周知，茶叶一直是古代贸易的重要商品，成本低、售价高昂，利润极高，是国家财政的主要收入之一。在明朝，为了补贴国家财政，茶叶贸易一直是国家垄断，一旦有商人私自插手茶叶贸易，肯定会被朝廷严厉处罚。与茶叶贸易相对应的是马匹贸易。大家都知道西域和北方游牧民族的马匹比中原本地产的马质量要好很多，所以，西域和北方游牧民族的马匹一直是大明军马的理想来源。
不过，明朝和这些势力都是敌对关系，人家自然不可能把战略物资拿来和明朝做贸易。因此，明朝得拿有足够吸引力的商品和他们做生意，这样才能获得军马。茶叶、盐巴、铁器等都是明朝和北方游牧民族的贸易商品之一，相比之下，茶叶产生的负面影响更小，所以茶马贸易一直是明朝官方大力宣传和倡导的。
早年的茶马贸易确实为大明财政带来了可观的收入，比如洪武至永乐年间。当时的明朝政府手腕强硬，对于一切敢向茶马贸易伸手的势力，他们都绝不姑息，所以这一时期是明朝茶马贸易最辉煌的阶段。到了明朝宣德至成化年间，商品利润实在太高，加上官府监管不到位，导致私茶泛滥，以至于官府不得不在很长一段时间内关闭茶马互市。
到了弘治一朝，经过朝廷官方的仔细调研，茶马贸易由原来的官方垄断变为官府和商人合作，以市场为导向，生产茶叶进行茶马贸易。这样的市场体制，在一定程度上减少了私茶的产生。
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晨读《资治通鉴》［557］| 经商耍狗赶驴车——奇葩皇帝故事多巴郡板楯蛮再次造反。 苍梧、桂阳两郡的叛贼攻打郡、县政府所在城池。零陵太守杨琁特制几十辆马车，在马车上排满装满石灰的大口袋；在马尾上绑上浸满油脂的布条。又准备大批战车，战车上架有满张的弓弩。战斗打响后，点燃战马尾巴，战马受惊，拉着石灰特战车冲着敌阵狂奔过去；车上的石灰面子被狂风吹得乱飞，敌军士兵没办法睁开眼。这时冲锋的战鼓震天动地，弓弩特战车冲上去一阵乱射。敌军阵地被冲垮了，像退潮的波浪一般散去。杨琁指挥官军追亡逐北，杀死杀伤叛军无数；叛军首领的脑袋被挂在旗杆上。叛乱被着压下去，郡境恢复平静。 荆州刺史赵凯上书，诬陷杨琁并非亲临第一线而冒领大功。杨琁上书替自己申辩。然而赵凯因为朝中有党人相助，所以打赢官司。诏令用囚车把杨琁押送洛阳。杨琁被关在监狱里，政敌防范非常严密；不给杨琁申辩的机会。杨琁咬破自己的手臂，在衣服上写了一封血书，详细说明了战斗经过，驳斥赵凯对自己的诬陷。杨琁将血书偷偷交给前来探监的家人，让他们带着血书到皇宫门前鸣冤叫屈。汉灵帝了解实情后，下令赦免杨琁，提拔他为议郎；而赵凯被指控犯有诬陷罪。杨琁是杨乔（就是那位汉桓帝欲妻以公主，固辞，绝食而死的郎官）的弟弟。 光和四年（公元181年） 春，正月，首次设立騄骥厩丞，执掌接收和饲养从各郡、国征调来的良马。各地豪强乘机垄断当地的马匹交易，致使一匹马的价格飙升到二百万钱。 长期以来，交趾郡的乌浒蛮叛乱，当地州牧、郡守拿他们没办法。交趾郡人梁龙等火上浇油，也起来造反，攻陷郡、县政府所在地。汉灵帝任命兰陵县令、会稽郡人朱俊为交趾刺史。朱俊到任不过一个月，斩杀梁龙，降服乱众好几万人；将叛乱镇压，恢复当地治安。朱俊因功被封为都亭侯，征聘为谏议大夫。 六月十九日，洛阳降下鸡蛋一样的冰雹。秋，九月一日，日食。太尉刘宽被免职，任命卫尉许彧为太尉。闰九月二日，北宫东掖庭永巷署火灾。司徒杨赐被撤职，冬十月任命太常陈耽为司徒。 鲜卑进犯幽、并二州。鲜卑大人檀石槐去世，他的儿子和连继位。和连不仅才能不及其父，而且贪财好色、荒淫无度。后来和连出兵攻打北地郡，被当地军民射死。和连的儿子骞曼尚幼，于是他哥哥的儿子魁头继位。骞曼长大后要夺回自己的君位，与魁头展开大战。鲜卑族在内战中分裂，部众离散。魁头死后他的弟弟步度根继位。 汉灵帝在后宫修建了一条商业街，让宫女们去做小商贩；还挑逗她们相互偷窃，然后再大吵大闹。汉灵帝则穿上商贾的服饰去逛商业街，每到一处就闹会儿，玩会儿，喝会儿。汉灵帝还在西园逗狗，狗头上戴上进贤冠（儒者的帽子），狗身上披挂绶带。他还手执缰绳，驾着四头驴拉的车子在院内来回奔驰；洛阳城内的达官显贵争相仿效。一时间洛阳城内驴价都快超过马了。 汉灵帝有攒私房钱的嗜好，变着方儿的收集奇珍异宝。各个郡、国按时给朝廷进贡，都要先精选出一些好宝贝，送到管理皇上私人财物的中署，美其名曰“导行费”。 中常侍吕强上疏劝谏：“天下财物莫非阴阳所生、陛下所有；对于天子来说哪里有什么你的我的！然而现在中尚方（掌宫内营造杂作）聚敛郡国珍宝，中御府积攒天下绢帛，西园苑收藏司农（掌钱粮）钱粮，中厩官饲养太仆（掌车马）骏马；而且郡国进献，还需导行之费。赋税增加，人民贫困；耗费巨大，财政空虚；奸吏乘机营私舞弊，百姓受苦雪上加霜。 “另外，擅长阿谀奉承的人，无不通过贿赂收买人心；由于陛下姑息纵容，这种恶劣风气越演越烈。按照惯例，选拔任用官吏全由三府负责，宫中尚书仅仅负责呈递奏疏、传达诏命而已。被举荐的人经过测试，受任官职，并被责以实际政绩；如果在任上一无是处，则交由尚书举奏弹劾，然后下廷尉狱接受审查，如果有罪则行处罚。尽管三公在举荐任用官吏的时候，召集僚属仔细斟酌，了解他们的品行，评估他们的才能；然而仍然免不了有人不称职、荒废政务。可是现在，这一套程序全免，全由尚书一手操办，一纸诏令直接任命。这样一来，三公没有了选人用人的权力，也推卸掉了责任；而尚书也不能为此负责。赏不知道赏谁，罚更不知道罚谁；谁还肯踏踏实实的为朝廷做事！” 吕强奏疏呈上，没有下文。 屠户出身的何皇后嫉妒成性，做事强硬；后宫王美人生下皇子刘协，何皇后把她毒死了。汉灵帝大怒，要废了何皇后；太监们一起为何皇后说好话，坚决阻止。何皇后这才保住了地位。 大长秋、华容侯曹节去世；由中常侍赵忠代理大长秋。
在雅安喝藏茶1988年春天我去四川，朋友送给我一小盒蒙顶山茶。那盒茶喝完，之后再也没有喝到蒙顶山茶。我对喝茶不是很讲究，逮住什么喝什么。我之所以对蒙顶山茶久久不忘，说实话，并不是茶本身的力量，而是文化的力量，或者说是文字的力量。因为茶盒上印有两句茶联：扬子江中水，蒙山顶上茶。这样质朴的茶联，至少使我产生两种联想：一是好茶须配好水，蒙顶山茶与扬子江里的水是配套的；二是蒙顶山茶和扬子江一样，都是历史悠久，源远流长。联想归联想，我想什么时候能到蒙顶山走一走，喝上一杯真正的蒙顶山茶，并证实一下我的联想是否有道理呢？ 机会来了， 2016年7月6日，我作为“知名作家走进美丽雅安”采风团成员之一，和朋友们一起，冒雨登上了海拔一千多米的蒙顶山山顶。在山顶的茶馆，我们不仅喝到了顶尖的蒙顶山甘露茶，欣赏了茶侍者精彩的龙行十八式茶艺表演，还学到了有关蒙顶山茶的一些历史知识。据介绍，公元前53年西汉年间，一个叫吴理真的人，在蒙顶山首开人工植茶先河，种下了七棵茶树。吴理真因此被称为茶祖，尊为神明。也就是说，蒙顶山不仅是中国茶文化的发源地，也是全世界的茶文化地标。蒙顶山之行，使我二十多年前的联想得到印证。同时我也认识到，人世间任何美好的事物，必须以文命名，与文相伴，靠文弘扬。 我这次主要想说说雅安的藏茶。藏茶原来并不叫藏茶，被称为黑茶。我国的茶叶，从颜色上分为红、绿、黄、黑、白、青六大系列，主产于雅安的藏茶属于黑茶系列。那么，黑茶为何定名为藏茶呢？黑茶和藏族人民又是什么关系呢？由于*人所处的高寒地理环境和多油脂饮食习惯，他们对产于雅安的黑茶非常依赖，可说是无茶不成餐，无茶不成饮，天天都须与茶做伴。从茶的内涵、走向和覆盖面上说，把黑茶命名为藏茶都是贴切的，它不仅具有实用学方面的意义，还有彪炳民族团结方面的意义。 到雅安一进酒店的房间，我就把藏茶看到了。一开始，我看到靠近床头的墙边码放着一些东西，不知为何物。那些东西被用竹片编成的竹笆包裹捆扎成长条状，一条一条码上去，一共是六条。我用手摸了摸，掀了掀，条状的东西很沉，恐怕每一条都有一二十斤。我凑上鼻子闻了闻，闻到了一股浓郁的香气，并看见上面装饰着三两片绿叶，突然领悟到，茶砖，这些东西很可能是打碎的茶叶压制成的茶砖。这时服务员往房间里送果盘，我就向服务员请教了一下，得知摆放在房间里的东西果然是茶砖，茶砖的名字叫藏茶。当晚，窗外大雨如注，青衣江的江水波涛滚滚。我在睡眠中听着涛声，闻着茶香，获得的是一种天人合一般的宁静感。 原来，雅安没有藏茶村，在地震后重建过程中，为了弘扬藏茶文化，他们专门建立了一个中国藏茶村。藏茶村不是通常意义上的村落，它是一处集藏茶历史博览、藏茶文化旅游、藏茶产品推销等为一体的创意产业发展基地。在藏茶文化展示馆，我看到一幅文成公主进藏时的油画，画面所呈现的诸多嫁妆中，就有马匹驮着藏茶。它至少可以表明，藏茶从唐代就开始输入藏族聚居区。之后藏茶源源不断地运到西藏，形成了茶和马匹交易的茶马市场，并在崇山峻岭之中踩出了雅安通往西藏的茶马古道。运输路线有两条，一条远一些，一条近一些。远的那条路，即使每天起早贪黑，也要走二十多天。在艰难攀爬过程中，他们从不敢坐下休息片刻，因为一旦坐下，就很难再站立起来。实在累得不行了，或者需要喝一点水，他们只能用一种特制的被称为拐子的手杖，从后面支撑背架，方可站立一会儿。天长日久，茶马古道的古板路上留下了一个个深深的拐子窝。拐子窝里有千千万万茶背子的汗水，也有他们的泪水。稍近的那条路，因为要翻过布满凶险的二郎山，稍有失足，就有可能连人带茶跌进万丈深渊，有去无回。我想起小时候听到的一支歌：二呀么二郎山，高呀么高万丈。枯树荒草遍山野，巨石满山岗。羊肠小道难行走，康（雅安原为西康省的省会）藏交通被它挡。新中国成立之后，雅安到西藏修通了公路，汽车喇叭一响，人们再也不用靠人力背负往西藏运茶了。 藏茶的红色茶汤是用沸水煮出来的。在藏茶村的茶室，我目睹了茶博士用玻璃茶壶在电茶炉上烹茶的过程。取一小块藏茶，放进清水里，随着沸水升腾，茶汤很快变成茶花一样的鲜红色。把茶汤倒进茶盏里，即可饮用。红色只是藏茶的四个特色之一，它还有浓、陈、醇的特色。浓者，茶香浓郁，爽口酣畅；陈者，茶魂不老，愈陈愈香；醇者，滑润甘甜，余味绵长。 此次雅安归来时，获赠一盒藏茶。待有闲时煮来，和家人细细品味。
宋朝的战马资源为何稀缺？与燕云十六州有什么关系吗？
谈起宋朝的战事，仿佛很多战事都和燕云十六州有着关联。而宋朝的统治者，究其几代统治者的努力也没有将其收复，直到明太祖，这个离开中原四百多年的燕云十六州才被收回。
宋朝在开国之前，燕云十六州就被割让给了契丹，于是宋朝就没有了战马的战略要地，导致宋朝一直没法打过契丹。其实这个说法并不对，难道没有燕云十六州就没法养战马吗？显然肯定不可能。
其他不说，单纯就从养战马的途径来说，就和燕云十六州没有什么关系。战马的来源，可以是国家饲养，也可以是民间饲养，另外还有通过贸易马匹交易也可以获得。少数民族的朝贡也可以获得不少的马匹，还有少数民族的内附，也给宋朝马匹以大量的补充，这样看来，宋朝的马匹来源并不少，可是为什么后来战马资源还是非常稀缺，导致因为战马稀缺而无法收复燕云十六州呢？
其实在宋朝开国的时候，宋朝的兵力和战争实力还是非常强大的，那时候，他们也经常发动战争，以当时的魄力来看，大有一举收复失地之势。但是由于战略和战术的失误，最后还是没能如愿。而之所以没有收复失地，也不是因为战马的原因，而是宋朝军队自身的原因。
宋朝的军队，开始的时候，其实并不缺马，可是为什么后来战马资源越来越稀缺，最主要的原因就是宋朝的养马制度导致的。北宋中期以前的养马制度是非常错误的，养马是宋朝的一大开销，可是最后朝廷花费大量财力最后都跑到相关人员的口袋中，这不得不说制度的漏洞是非常大的，这种制度也让朝廷养的马越养越少。
后来朝廷也发现了漏洞，推行了“保马法”，效果非常显著，也一时解决了朝廷的用马问题，在和金军的抗战中，至少战马资源是非常足够的。可是，指挥战争的统帅，却没有良好的作战计划和战略战术，导致数万匹战马都成了金军的战利品。后来南宋失败后，和金军划分治理管辖之地，本来战马资源就不富裕的宋朝，这个时候更是无计可施。
确切地说，战马资源稀缺是因为没有合理的制度和能一直坚持下去的强有力的养马政策。而喊了三百多年都没有收复的燕云十六州，与宋朝的统治者不思进取，又没有明智的国防决策能力不无关系。这些才是宋朝战马资源稀缺和一直都没有收复失地的根本原因。
三国时期马市的由来？中国古代中原王朝与边疆少数民族互市的固定场所。因以交换或收买马匹为主，故名。汉代在边境设关市，即有牛马贸易。唐、宋、元等朝皆与边疆少数民族进行马市交易。马市图明初，战事频繁，马匹奇缺，洪武时明太祖朱元璋曾分遣使臣到边疆各地市马。永乐四年(1406)三月在开原城东屈换屯（屈官屯）和广宁城（今辽宁北镇）的铁山（永乐十年迁至城北团山堡）各置马市一所。分别设马市官（开原有提督马市公署），专司收买兀良哈和女真各卫马匹。正统四年(1439)限制海西女真到京城朝贡，同时承认在开原城南发展起来的私市为开原南关马市，主要待海西女真，原开原城东的马市则专待兀良哈。十四年，兀良哈勾结瓦剌进攻辽东，明政府关闭广宁马市和开原城东马市。天顺八年(1464)限制建州女真京城朝贡，同时开抚顺马市，专待建州女真。成化十四年(1478)应兀良哈三卫之请，复开广宁马市于团山堡北，待朵颜、泰宁二卫；开开原马市于古城堡南（后迁至庆云堡），待福馀卫和海西、黑龙江等地女真。嘉靖末隆庆初，海西女真分裂，哈达部由广顺关入市开原东果园，称南关。叶赫部由镇北关入市开原马市堡，称北关。福馀卫仍由新安入市开原庆云堡，但原南关马市仍存，海西女真各部则混列杂处，安肆贸易。此外，还有辽阳长安堡马市，专待泰宁卫，罢于嘉靖三十九年；义州（今辽宁义县）大康堡马市，设于万历二十三年(1595)，二十六年罢，二十九年复开。清太祖努尔哈赤起兵并攻陷抚顺、辽阳等地后，各地马市基本结束。 成化十四年规定，开原马市每月初一至初五开市一次；广宁马市每月二次，分别为初一至初五、十六至二十。万历时开市日期日益增多，交易数额日趋扩大。各少数民族来市马者，将马匹及其他货物赴官验放后，方准入市交易。所市之马，永乐初分上上马、上马、中马、下马、驹五种，马价不一，上上马一匹值绢八匹、布十二匹。永乐十五年重定马价，上上马值米五石、布绢各五匹。官市外许私市，汉族兵民可以农具、服饰、粮谷、铁锅等交换少数民族的马、牛、羊、毛皮、人参等。市官征收“马市抽分”，作为抚赏之费。官市除按马等付马价外，还按来市少数民族首领职位的高低，另给不同的抚赏，以示“羁縻”。
河南最好最大的养马场是哪家？河南最好最大的养马场是哪家？首选清苑隆腾马场，最大的马匹交易市场，河南养马场出售各种马匹，马匹品质优良，价格低廉！隆腾马场大家都知道马是食草动物，它一天至少要花费12个小时在牧场或草原吃草。隆腾马场，河南最大的养马场一些马场通常需要去市场或小贩手里购买饲用的精料，但现在市场的假冒伪劣饲料较为横行，这就需要购买者需要掌握一些饲料鉴别的小常识，以保证购得饲料的质量。它有一个后肠发酵区，并在盲肠和结肠中有大量的纤维分解菌群。在马的后肠中，可以合成维生素B和挥发性脂肪酸。同具有前肠发酵区的反刍动物相比，马利用低质量粗饲料的适应能力是较差的。 因此，首先以日粮中草料成分的质量为重点来合理地考虑马的饲养问题很重要。供应的草料可以是清洁的、不带泥土的草，或者是豆科干草、牧草、半干青贮料或草饼及制成颗粒的草。
哪里有卖宠物马的哈尔滨市马匹交易现在的婚庆礼仪上多用的都是汽车，电子乐器等让人看了没有一点新鲜的场面和别人的婚礼办得千篇一律，这是每一位新人都不愿意的事情，现在的新婚男女要求别样婚礼，试想一下我们的新郎官骑着高头大马风度翩翩，神采昂然。新娘坐着喜庆的花轿如出水芙蓉，面若桃花，仿佛穿越到了古代场面肯定别处心材。个人骑马：现在南方城市奔驰，宝马，奥迪的数量已数倍增加，原来的车不错，现在已不能在锋芒毕露了不能为赌气在华50万，100万去拼车，一匹马也许就可以解决你虚荣心，你骑马走在街道上回头率高 ，坐在马背上低头看车主，你就高人一等。山东华宇养马场隶属于《东华宇畜牧养殖专业合作社》自1995年成立以来以向社会各界输出马匹3000多匹成为山东省最大的养马场，养马基地，驯马基地。价格低质量好是高速发展的源泉。
为什么北宋连战马也养不起？
不是养不起，而是没地方养战马。
战马和普通的马不同，饲养环境要求很高。养战马需要的马场范围要很大，除了要有草场保证草料供应，战马是需要训练的，二岁左右的公马要进行阉割，这样的马叫骟马，才会比一般的马更稳定，胆子大不易受干扰。还要开始培训战马听从骑手的命令，作战时骑手有时双手持武器，马蹬、臀部动作和口令指挥战马。马是胆小的动物，训练好的战马除了体格强壮还要对战场上的闪光、巨响等非常环境保持镇定，小范围的养马是打不到这种效果。所以养战马需要建设很大的国家养马场。
北宋以前汉唐都建设有大型国家马场，专门来饲养战马，中国古代产马地方很多，但战马主要是在西北的陕甘、河套地区，这个地区胡汉杂居自古就是产良马的地方。秦国的祖先就是给周王养马有功被封在这里，当地的河曲马更是中国名马之一，是战马的最好品种。北方的蒙古草原一直处于游牧民族的控制之下，匈奴、突厥、契丹是不会让马匹轻易地落入中原王朝手里的。
西域地区也是产名马的地方，汗血宝马、伊犁马、哈萨克马都产在这一地区，通过战争和丝绸之路中原王朝从这里弄到不少好马。但是西夏独立，丝绸之路断绝，西域地区和陕甘宁地区的马匹来源一样被西夏阻断。北宋没能控制西夏地区，失去自古以来就是中原王朝养马的地方，从此北宋和北方政权作战时骑兵就成了先天不足。虽然中原和西南地区也有养马，但是中原马匹缺少大的活动区域，马匹的野性不足，加上没有新的马种，退化的已经不适合作为战马。宋朝从大理国买了不少滇马，只是滇马个子矮小，善驼物不适合作为战马。
北宋和辽国、西夏处于竞争状态，从这两个国家通过榷场交易马匹受到限制，即使国内粮食短缺的西夏也是在宋辽交战情况下，为了平衡少量交易马匹。辽国和北宋《澶渊之盟》后开放榷场交易时卖了很多马匹给北宋，后来萧太后发现宋朝军队的马匹数量增加了，下严令禁止辽国人卖马给北宋，违令杀全家，北宋北方马匹供应就此断绝。
北宋战马缺少的最大原因还是自己的政策和决心，王安石推出《养马法》取消了弊端丛生的国家马场，通过政策让民间养马。民间养马使马匹数量有了大幅增加，但是老百姓只是注重数量，怕马匹受伤，跑丢了把马匹都关起来养。没有大型场地进行训练，马匹数量是增加了，却没法成为战马。司马光上台后政策180度大转弯，没有了国家补贴，百姓家中只好杀马或贱卖了。这种政策的反复，最后到了宋徽宗时期国家征马匹打仗，有的一个路（相当现在省的建制）只能征十几匹马，最多的也只有两千匹不到。
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